五月 - 集：汉·尚格利（中国文学与艺术中心联合会副主任） Quyi是中国口头表演的传统艺术。过去，它一直保持着从老师的学习，并从内心到这一代人的教学。艺术本身的特征以及行业所独有的政策使得艺术民间艺术面临的版权保护问题。 今年4月26日是知识上的第25个世界，“知识产权和音乐”的主题引起了人们对世界的广泛关注。但是，属于音乐表演类别的Quyi也面临着版权保护的问题。此外，由于其口头表现艺术的口腔特征以及在本地艺术世界中口头教学和学习的古老传统，因此Quyi作品面临的版权保护问题更加复杂和多样化。如何更好地保护民间艺术创造者的权利和利益迫切需要我们的注意。 过去，民间艺术一直是为民间艺术家谋生的一种方式，具有一定程度的排他性和排他性。仅通过启动大师，学徒就可以有机会了解和使用大师的作品和技能。只有在教师的许可下才能在不同门户之间进行通信。建立新中国后，民间艺术家消除了在街上走来走去并出售艺术以生存，在舞台上行走并进入剧院的情况，成为犯罪的土著工人，为人民服务，并与各种土著艺术部队联系在一起。多年来，不同的民间艺术团体遵循简单的行业政策。例如，根据中国铁路艺术团的串扰演员Ma Yunlu的说法，1990年，Jilin省民间艺术团体认为他们的串扰计划“ Diao Deyi考试”很好，想使用它。作为回报，hebei省民间艺术团Ed Crosstalk作品“ PUAN广告”给其他各方。当时，这是本地艺术行业的习惯规则。 我的国家于1991年6月1日颁布了中华人民共和国的版权法，并在其实施法规中颁布了艺术作品的权利，包括民间艺术。从那时起，对各种艺术类别的版权保护制造了重大发展，尤其是中国音乐版权协会和中国摄影版权协会，该协会在其领域的版权保护中起着重要作用。尽管民间艺术产业也做了很多工作来保护民间艺术的版权，但由于民间艺术本身的特征以及民间艺术行业的独特政策，但面临保护本地艺术版权的活动相对较重，主要显示在以下方面。 民间艺术作品版权版权的含义很复杂。传统的民间艺术作品是所有这些都是由口头遗产和加工在先前王朝中多次制成的。最初，大多数设定的人都没有得到证明，其中许多人通常在民间艺术世界中使用。此外，Nativeart主要是一种说唱形式，具有更多的即兴表演，有时会使用其他艺术类别的效果。例如，如果Crosstalk专注于讲话，研究和唱歌，那么其他艺术类别的版权问题可能会参与性能。有些人在其他人的作品中使用“负担”，尽管几乎没有句子和很小的文字，但在整个计划中将取得良好的成绩。如何定义“借用”边界？ 如果这是有效的民间艺术版权，那么某些仍然是用户，而他们对版权保护的意识通常不强。有人认为“今天的Quyi崩溃了，所以不要打扰任何版权问题”“不可能用强大的平台赢得诉讼”；几个人认为“只要有人使用我的作品，它将帮助我抬起手腕，可以不给钱。” “他们都是所有同事，谈论版权感。”在这种情况下，有些人遵循“ take-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it -it-it-it's-it-it's-it-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-s-i t's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's -it-it-it's-it-it's-it-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-s-i t's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's -it-it-it's-it-it-it-it-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it-it-it's-it-it-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it-it-it-it-it-it-it-it's-it's-it's-it's -it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-it's-那是 - 它的 Quyi有许多类型的版权行为。目前，有意在各种通信媒体平台上有意使用大量民间艺术作品，通常不适合保护。例如，著名艺术家的作品是在飞机和火车上播放的，并且版权所有所有者不允许在音频和视频网站上著名的民间艺术作品。一位表演女演员的著名民间艺术曾经说过：“您在舞台上表演，观众到处都是手机。您所做的作品总是在各种在线平台上找到。” 保护Quyi的版权很困难和昂贵。在新媒体时代，有许多类型的通信平台和广泛的分布。为了获得经济利益，一些在线平台缺乏对某些CO违规行为的有效管理，并且具有版权的人很难保护其权利免受大量信息。社区治疗平台通常占据独特的位置和控制沟通渠道。版权所有者在执行权利保护活动时可能会遇到失去渠道资源的问题。面对这样的问题时，您只能做任何事情并释放它。 他批评了老挝先生，这种现象令人讨厌多年前的民间艺术的创作：“一些学习的作家和年轻人不关心民间艺术。他们相信，如果您想写小说，您可以成为一名作家，并且您可以获得更多的钱。很快您就可以成为作家协会的成员。将是一样的。重要的原因之一是，本地艺术创造者的版权不会引起关注。如果Quyi创造者的状态和利益是不能保证，他们自然缺乏创造性的热情。 为了吸引更多的创作者加入Quyi Creation团队，尤其需要有效地增强Quyi版权保护。 一方面，我们必须加强民间艺术行业中Quyi版权的宣传和人口保护。充分利用“世界知识产权日，Quyi版权促进周”中国活动协会，Quyi权利保护圆桌会议，以及志愿者的合法志愿者进入小型剧院，以增强对大多数Quyi工人的版权保护，并提高Quyi创造者的热情来开展其作品。 另一方面，有必要阐明民间艺术版权版权的含义。许多传统的本地艺术作品长期以来可能超过版权法规定的50年保护期。这些作品应该是所有公共产品，并且可以由大多数靛蓝理性地使用一个由公有的艺术工人。但是，对于适应的作品，适配器只能要求对其适应的明确部分声称版权。 此外，我们应该扩大民间艺术行业版权的保护渠道。土著艺术产业应加强与专门部门的沟通和合作，并探索民间艺术活动的应用。集体政府的权利，专注于保护土著艺术家的版权。这样的集体管理组织可以交流和组织广播电台，电视台，视频网站，出版社和其他权利用户，鼓励各种平台，尤其是在线平台，以有效地履行其监管职责，并开发各种可使用的 - 可使用的连接渠道和Quyi的用户；他们可以探索用于出版，适应，首映和重复的账单标准的制定，并制作向国家版权管理部薪资劳动标准和Quyi劳动创造者的程序的建议，并将低收入的较低收入更改为低于全球低收入滥用的较低收入。 Quyi是中国伟大的传统文化的组成部分。加强对民间艺术作品的版权保护，并刺激本地艺术创作者的热情和热情，这是保证出现更好作品的保证。 “每日景”（您 - 第16版，2025年4月30日）